Святитель Дионисий, архиепископ Суздальский

Свя­ти­тель Ди­о­ни­сий, ар­хи­епи­скоп Суз­даль­ский, в ми­ру Да­вид, был по­стри­же­ни­ком Ки­е­во-Пе­чер­ской оби­те­ли, от­ку­да с мест­ным бла­го­сло­ве­ни­ем – ико­ной Бо­жи­ей Ма­те­ри с пред­сто­я­щи­ми пре­по­доб­ны­ми Ан­то­ни­ем и Фе­о­до­си­ем – при­был на Вол­гу. Неда­ле­ко от Ниж­не­го Нов­го­ро­да свя­той Ди­о­ни­сий вы­ко­пал пе­ще­ру и под­ви­зал­ся в пол­ном без­мол­вии. К свя­то­му по­движ­ни­ку по­сте­пен­но сте­ка­лась бра­тия, и он око­ло 1335 го­да ос­но­вал мо­на­стырь в честь Воз­не­се­ния Гос­под­ня. Уче­ни­ка­ми свя­то­го Ди­о­ни­сия бы­ли пре­по­доб­ные Ев­фи­мий Суз­даль­ский (па­мять 1 ап­ре­ля) и Ма­ка­рий Жел­то­вод­ский, Ун­жен­ский (па­мять 25 июля). В 1352 го­ду свя­той ста­рец по­слал две­на­дцать че­ло­век из сво­ей бра­тии в «верх­ние гра­ды и стра­ны, иде­же Бог ко­го бла­го­сло­вит», для ду­хов­но­го про­све­ще­ния на­ро­да и ос­но­ва­ния но­вых оби­те­лей. Вы­со­кое бла­го­твор­ное вли­я­ние ока­зы­ва­ла оби­тель свя­то­го Ди­о­ни­сия на жи­те­лей Ниж­не­го Нов­го­ро­да. В 1371 го­ду свя­той по­стриг в мо­на­ше­ство со­ро­ка­лет­нюю вдо­ву кня­зя Ан­дрея Кон­стан­ти­но­ви­ча, по при­ме­ру ко­то­рой при­ня­ли мо­на­ше­ство мно­гие «бо­ля­ри­ны: же­ны, и вдо­ви­цы, и де­ви­цы».

В 1374 го­ду свя­той Ди­о­ни­сий был удо­сто­ен епи­скоп­ско­го са­на. Го­ды его свя­ти­тель­ско­го слу­же­ния па­да­ют на зна­ме­на­тель­ное вре­мя – Русь под­ни­ма­лась сбро­сить та­тар­ское иго. 31 мар­та 1375 го­да пле­нен­ный жи­те­ля­ми Ниж­не­го Нов­го­ро­да та­тар­ский во­е­на­чаль­ник, ока­зав­шись на епи­скоп­ском дво­ре, вы­стре­лил из лу­ка в свя­ти­те­ля Ди­о­ни­сия. Но Гос­подь хра­нил Сво­е­го из­бран­ни­ка – стре­ла за­де­ла лишь епи­скоп­скую ман­тию. В 1377 го­ду по бла­го­сло­ве­нию и, воз­мож­но, под ре­дак­ци­ей свя­ти­те­ля Ди­о­ни­сия ино­ком Лав­рен­ти­ем бы­ла со­став­ле­на зна­ме­ни­тая Лав­рен­тьев­ская ле­то­пись, вдох­нов­ляв­шая Русь. на осво­бо­ди­тель­ную борь­бу.

В 1379 го­ду, обе­ре­гая честь пер­во­свя­ти­тель­ской ка­фед­ры, свя­ти­тель Ди­о­ни­сий, один из всех епи­ско­пов, со­бран­ных в Москве по по­ве­ле­нию кня­зя, вы­сту­пил про­тив из­бра­ния в мит­ро­по­ли­ты кня­же­ско­го став­лен­ни­ка – пе­чаль­но из­вест­но­го ар­хи­манд­ри­та Ми­тяя.

В том же 1379 го­ду свя­ти­тель Ди­о­ни­сий уехал в Кон­стан­ти­но­поль с про­те­стом по по­во­ду на­ме­ре­ния из­брать Ми­тяя и по де­лу ере­ти­ков-стри­голь­ни­ков. На гре­ков свя­ти­тель про­из­вел силь­ное впе­чат­ле­ние сво­ей вы­со­кой ду­хов­ной на­стро­ен­но­стью и глу­бо­ким зна­ни­ем Свя­щен­но­го Пи­са­ния. Пат­ри­арх Нил, на­зы­вая свя­ти­те­ля «во­ис­ти­ну Бо­жи­им и ду­хов­ным че­ло­ве­ком», пи­сал, что сам ви­дел его «пост и ми­ло­сты­ни, и бде­ние, и мо­лит­вы, и сле­зы, и вся бла­гая ина». Из Кон­стан­ти­но­по­ля свя­ти­тель Ди­о­ни­сий при­слал для со­бо­ров Суз­да­ля и Ниж­не­го Нов­го­ро­да два спис­ка с ико­ны Бо­го­ма­те­ри Оди­гит­рии. В 1382 го­ду свя­ти­тель по­лу­чил от пат­ри­ар­ха ти­тул ар­хи­епи­ско­па. Вер­нув­шись на Русь, свя­ти­тель ез­дил в Псков и Нов­го­род для борь­бы с ере­сью стри­голь­ни­ков. Вто­рич­но он по­се­тил Кон­стан­ти­но­поль в 1383 го­ду для об­суж­де­ния с пат­ри­ар­хом во­про­са об управ­ле­нии рус­ской мит­ро­по­ли­ей. В 1384 го­ду свя­ти­тель Ди­о­ни­сий был по­став­лен пат­ри­ар­хом Ни­лом «мит­ро­по­ли­том на Русь». Но по воз­вра­ще­нии в Ки­ев свя­ти­тель был схва­чен по при­ка­за­нию ки­ев­ско­го кня­зя Вла­ди­ми­ра Оль­гер­до­ви­ча и под­верг­нут за­клю­че­нию, в ко­то­ром скон­чал­ся 15 ок­тяб­ря 1385 го­да. По­гре­бен свя­ти­тель в «ки­ев­ской пе­че­ре ве­ли­ко­го Ан­то­ния». 26 июня па­мять свя­ти­те­ля Ди­о­ни­сия празд­ну­ет­ся ра­ди те­зо­име­нит­ства с пре­по­доб­ным Да­ви­дом Со­лун­ским, имя ко­то­ро­го он но­сил в ми­ру. В Си­но­ди­ке 1552 го­да Ни­же­го­род­ско­го Пе­чер­ско­го мо­на­сты­ря свя­ти­тель Ди­о­ни­сий на­зван «пре­по­доб­ным чу­до­твор­цем».